“Hư cấu cứ thế lặng lẽ ngấm vào hiện thực, tạo nên niềm tin đậm nét về một cộng đồng nặc danh, cũng chính là ấn chứng của dân tộc hiện đại”
“Fiction seeps quietly and continuously into reality, creating that remarkable confidence of community in anonymity which is the hallmark of modern nations”
– BENEDICT ANDERSON
“Sự quên, và tôi sẽ đi xa một bước nữa mà nói rằng sai sót lịch sử, là nhân tố then chốt trong việc tạo nên dân tộc”
“Forgetting, I would even go so far as to say historical error, is a crucial factor in the creation of a nation”
– ERNEST RENAN
“Con người là loài động vật treo mình trên mạng lưới ý nghĩa do họ tự dệt ra”
“Man is an animal suspended in webs of significance he himself has spun”
– CLIFFORD GEERTZ (dẫn lại ý của Max Weber)
“Việc giương cờ/đánh dấu [cho dân tộc của mình] không chỉ bó hẹp trong các trang báo thể thao, cũng giống như việc một một dân tộc không biến mất sau những khoảnh khắc tôn vinh tập thể”
“The flagging is not confined to the sporting pages, just as the nation does not disappear between moments of collective celebration”
– MICHAEL BILLIG
“Dân tộc không tồn tại một cách ‘khách quan’ trước khi nó tồn tại trong diễn ngôn”
“Nations do not exist “objectively”: before they exist discursively”
– CRAIG CALHOUN
“Các trang báo thể thao là để dành cho đàn ông, mặc dù chúng không lộ ra như vậy. Chúng xuất hiện như dành cho toàn dân tộc”
“The sports pages are men’s pages, although they are not presented as such. They appear as pages for all the nation”
– MICHAEL BILLIG
“Diễn ngôn dân tộc chủ nghĩa mang tính giới, như các nhà lý thuyết nữ quyền bắt đầu chỉ ra. Nó tạo nên mối quan hệ đặc thù giữa “vấn đề dân tộc” và “vấn đề phụ nữ”
“Nationalist discourse, as feminist theoreticians are beginning to point out, is gender-inflected; it constructs a particular relationship between the “national question” and the “woman question”
– DIPESH CHAKRABARTY
“Ý thức hệ chính thống của nhà nước và các phong trào vận động không dẫn lối cho thứ nằm trong đầu ngay cả những công dân hoặc người ủng hộ trung thành nhất”
“Official ideologies of states and movements are not guides to what it is in the minds of even the most loyal citizens or supporters”
– ERIC HOBSBAWM
“Nếu chủ nghĩa dân tộc nơi phần còn lại của thế giới phải chọn ra cho mình một cộng đồng tưởng tượng dựa trên những mô dạng sẵn có do châu Âu và châu Mỹ cung cấp, vậy thì còn lại điều gì để mà tưởng tượng đây?”
“If nationalism in the rest of the world have to choose their imagined communities from certain ‘modular’ forms already made available to them by Europe and the Americas, what do they have left to imagine?”
– PARTHA CHATTERJEE
“Nơi chốn [của văn hoá] liên quan nhiều tới tính thời gian hơn là tính lịch sử. Là một dạng thức của đời sống, nó phức tạp hơn ‘cộng đồng’; giàu tính biểu tượng hơn ‘xã hội’; hàm nghĩa rộng hơn ‘đất nước’; ít ái tính hơn ‘tổ quốc’; hùng hồn hơn lý lẽ của nhà nước; đậm màu huyền thoại hơn ý thức hệ; ít tính đồng nhất hơn bá quyền; ít tính trung tâm hơn công dân, đậm tính tập thể hơn ‘chủ thể’; điên rồ hơn tính dân sự; và giàu tính lai ghép khi khớp nối các khác biệt và các quá trình định danh văn hoá hơn là thứ có thể được tái hiện qua bất kỳ cấu trúc mang tính thứ bậc hoặc nhị phân nào về đấu tranh xã hội”
“This locality [of culture] is more around temporality than about historicity: a form of living that is: more complex than ‘community’; more symbolic than ‘society’; more connotative than ‘country’; less patriotic than patrie; more rhetorical than the reason of state; more mythological than ideology; less homogeneous than hegemony; less centred than the citizen; more collective than ‘the subject’; more psychic than civility; more hybrid in the articulation of cultural differences and identifications than can be represented in any hierarchical or binary structuring of social antagonism”
– HOMI BHABHA
Giang's Blog 